見延先生が言われたように「様」や「拝」などの崩し方が明らかに違います。しかし、偶然なのかどうなのか三樹三郎の「郎」の最終払いがほぼ上に向いています。これは、本人の癖なのか、次の行に続く筆の運びなのか。次の字まではずいぶん離れているのでもし、癖だとすれば、次の行に何も書いていない「三樹三郎」があれば比較できるのですが。次回の「前」について、楽しみにしています。

２０２２・６・２３　久保寺辰彦さん「『拝』が上の文字に続く場合」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⇔　見延典子

見延典子さんへ

いつもご指摘ありがとうございます。

「拝」の最終の払いの向きですが、「拝復」とか「拝見」とかあるいは「拝」で終了する場合は当然下向きになりますが、この場合、上の文字に続くので連綿線は上に向いているのは当然と思いますが。どうでしょう。

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　久保寺辰彦

久保寺辰彦さんへ

「『拝』が上の文字に続く」という「上の字」とは「侍」のことでしょうか。「続く」といっても、ずいぶん離れている気がしますけど（笑）

２０２２・６・２２　　久保寺さん「以前投稿の書簡は三樹三郎か？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⇔　見延典子

久保寺辰彦さんへ

　前田の「前」について書く前に。

　今回の件、２０２１・７・２７付の書簡を三樹三郎が書いたとするには「様」がどうなんでしょうか。

　次に「拝」についても、齊藤先生所蔵の手紙と比較してみます。

一般の「くずし字」と比較してみます。

２０２２・６・２１　　見延典子「比較してみました」⇒　久保寺さん

　頼三樹三郎は遺墨や手紙の現存数が少なく、知名度は頼山陽より高く、贋作も頼山陽より多いといわれています。幸い函館の齊藤先生が、齊藤先生のご先祖に宛てた三樹三郎の手紙を持っていらっしゃるので、今回の書状と比較してみました。特に「賴」の筆跡にご注目ください。

次に「様」です。

　いかがでしょうか？　

  実は一番おかしいと思うのは「前田」の「前」です。次回書きます。

　　　　　　　　　　　鑑定はできないけど比較はしますの見延典子

２０２2・6・20     久保寺辰彦さん「頼三樹三郎と思われる書簡」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⇔　見延典子

今回は頼三樹三郎と思われる書簡です。頼山陽に興味を持ち始めた頃に入手した巻子にあったものです。今回、自分なりに解読してみました。不明なところもあり、間違いもあると思います。皆さんにご指摘していただければ幸いです。

寒冷存候、御安寧奉賀候、今便岩崎より飛脚参候間、前日認置候、冬之詩弐首相託候、御受取可被下候、前度頂戴仕候、御丹醸之常酒、甚美ﾆ而、今以忘兼候、若御好便も御座候ハゝ、二三升後恵擇（澤）被下候様、奉希上候、甚以自由がま敷義、申上候段ﾊ真平御高免可被下候、小生酒ﾊ別而嗜(ｽｷ)ﾆて候故、あつかましく御頼申上候、□□不尽

　　十一月七日

前田臣□様　頼三樹三郎　　状書弐枚添

山陽に負けず劣らず息子の三樹三郎もお酒が好きだったようですね。お酒のおねだりの仕方もユニークで憎めない感じがします。宛先の前田さんがどういう人かわかりません。また、「岩崎」という場所もわかりません。真贋も不明ですがよろしくお願い致します。

久保寺辰彦さんへ

　内容そのものより、日付の後の空白はなんでしょうね？　これだけの空白がある場合、私が三樹三郎なら日付のすぐ脇に自署します。また本文の書き手と、左端の宛名の書き手は同一人物でしょうか？

　　　　　　　　鑑定できないのに口をはさみたがる見延典子より

２０２２・６・７　　久保寺辰彦さん「頼山陽の贋作を紹介」

頼山陽の贋作（書簡）の紹介です。偽物はたくさんありますが、だいたい真跡（法帖などの木版も含む）を見て似せて書くのが一般的だと思います。しかし、これは活字になっているもの（『手紙の頼山陽』木崎好尚　明治45年発行）を見て書いたと思われる、贋作としては珍しいものだと思います。

山陽の手紙が活字になっているものは、他にも徳富蘇峰や木崎などが編集し発行した『頼山陽書簡集』上・下・続巻　昭和2年～4年発行などがありますが、その書簡集にもこの贋作の元になっている小埜叔姪宛の書簡が紹介されています。

文政7年、山陽45歳の時、京に遊びに来ていた梅颸を広島へ送り届け、その帰りに岡山の小野家に立ち寄りました。その際のお礼を翌、文政8年の正月に書いたものです。

『頼山陽書簡集』ではなく、『手紙の頼山陽』を見て書いたと言えるのは、叔姪（しゅくてつ）の解説部分である傍線の(招月亭移山亭)という記載が『頼山陽書簡集』にはないからです。しかし、この(　)書きは木崎の解説部分であり、山陽が書いたものではないと気づかなかったのか不思議です。内容についてもかなり省略しています。また、宛先も「小埜叔姪」とすべきところを「小埜寂姪」と間違って書いています。ただ、行間の尚々書きだけはこの書き手のオリジナル部分のようでありそれなりに工夫しているようです。

２０２１・１２・１２

不動院麻生さん「思文閣 頼山陽や関連の人々の書状]

思文閣の最新冊子で、頼山陽、市川米庵、篠崎小竹の書状が売りに出されていますので、ご紹介します。

頼山陽の書状。宛名の父親が京都についたこと、酒を送ることを伝える。

この書簡に対して、恐らく星巖が「御誘いお受けします」の返答があったので、書簡集下巻にある月を欠いた二十日付の書簡を書いたものとおもれます。具体的な時間がや場所が書かれ、月が欠いているのも頷けます。それにしても一妻一児を連れていくとは、梁川家とは本当に家族ぐるみの付き合いだったようですね。書簡を届けたのは塾生だったと思いますが、筆まめの先生に仕えるのも大変でしたでしょうね。

２０２１・９・１２

山下幸太郎さん　→　見延典子「頼山陽の新たな一面」

　調べて頂き有難うございます。頼山陽が読みたい書について具体的に示す記録があったのは驚きでした。

　加えると、頼山陽全集には注釈として、「福山・門田宮一郎氏ニ襲蔵セラル。ソノ祖朴斎、親シクコレヲ手授セラレタルモノナリ」とあります。

つまり、頼山陽は「禹貢図」を門田朴斎を譲渡し、曾孫の宮一郎氏にいたるまで門田家が所有していたのではないかと推測しています。

「禹貢図」は文政10年に書かれたものでありますが、この年は『日本外史』が完成した年でもあります。頼山陽の新たな一面が見えてくるのではないかと思いました。

２０２１・９・１1

見延典子　→ 山下幸太郎さん「頼山陽と中国古典について」

「頼山陽が中国古典を抜粋・編集する形で書き遺した作品は多いのでしょうか」というご質問ですが、頼山陽が生きた時代は中国の古典が学びの中心でありましたから、漢詩にしろ、『日本外史』をはじめとする著作にしろ、中国古典を理解していないと頼山陽の意図はくみ取れないだろうと思うことは多々ございます。

石村良子代表にも伺いましたところ、頼山陽が幽居中に書いた陳情（下んの写真）には読みたい本が書かれおり、六経は我が身を修めるもの、その次の群に晏子他、文章の手本にしたい書物に管子など挙げている、とのことです。

・諫景公の原典資料が、『妟子春秋』の内篇諫上第一の第24章である。

・平準貨権論の原典資料が、『管子』の国蓄第73の2編と3編を変則的に組み合わせたものである。

・禹貢図には全書499頁と同じ「丁亥臘月望夜。客散酒醒。更挑燈。讀禹貢一過。約略圖之。」襄。の文が書かれている。

誠之館の歴史資料館にも問い合わせて協力して頂いているところですが、

頼山陽が中国古典を抜粋・編集する形で書き遺した作品は多いのでしょうか。

『頼山陽史跡＆石碑巡り』と直接関係はないかも知れませんが、私にとっては頼山陽の別の一面が見えたような発見だったので連絡いたしました。

　宜しくお願いします。

２０２１・７・２７　千葉県の久保寺辰彦さん「山陽らしい内容」

この書簡、「頼」と書かれていますが、山陽の字体とは少し違うような気がします。しかし、内容が山陽らしいので紹介します。

御懇書　拝誦仕候、春寒強御座候處　一啓、御清適被為在、奉敬賀候、一昨日ﾊ推参仕候處、御優待被成下、久々ﾆて得拝顔、高話拝承　大慰久闊之情、大慶之至ﾆ奉謝候、扨又一昨夜遺却之品有之、其御代りとて美菓御恵贈被下、御叮寧と申、甚通却仕候、鶏卵澤山　御恵贈被下、是ﾊ何之謂ﾆ御座候哉、辭可申處、知己之贈、不辭して拝戴仕候、宜御礼申上候

〇拙毫誠ﾆ昨冬病中一揮、別ﾃ拙劣、御海容可被下候、昨日ﾊ拙寓へ御賁来も被成度ﾆて、途中渥美氏ﾆﾃ抑留ﾆ御逢被成、澤村氏も被参候よし、御愉快と拝察仕候、猶其内拝眉可申述候、乍末令置憚、御一同へ宜敷御傳聲、奉頼候、

〇旧国より到来枯魚、入尊厨、御一笑可被下候、不焼前ﾆ腹背ｦ能々マキﾆてたゝキ、御焼二度ほど、麁と醤油を付ｹ、程能切ﾂﾃ下物ﾆ御用可被下候、随分見かけよりﾊ妙と存候、一笑々々　草々頓首　正月九日　足立様　頼拝