見延典子が書いています。

　最後の藝陽堂店主さんが、戦前の頼山陽煎餅や藝陽堂についてはわからないとおっしゃっているので、見延が想像をまじえて書いています。記載に間違いがあり、正しい情報をお持ちの方はご連絡をお願いいたします。

２０２３・９・２７　吉森晶子さん「頼山陽煎餅の新聞記事」

本日付け大分合同新聞に頼山陽煎餅の記事が掲載されていました。

　上の写真は、９日にご参加の田辺良平先生ご所蔵、１０年ほど前広島で出された雑誌に掲載されていた藝陽堂の焼き型の写真。八雲、中電工などが見え、企業が記念品用に発注したことが伺える。

　頼山陽文徳殿、頼山陽記念館の焼き型も、落成記念などで広島県や広島市が発注した可能性が考えられる。しかし頼山陽居室の焼き型が見当たらない。国の史跡になったのが１９３６年（昭和１１）で、このときに広島県あたりが発注してもよさそうなものなのに、見当たらない。

　もし私の見落としではなく、本当に作られていないとすれば「頼山陽居室虚々実々」の新ネタになる。

　　　　　　　　　　　　　　「頼山陽居室虚々実々」はこちら

　左上は「山陽外史」の別バージョン。右上は「子成」。藝陽堂の本気度が伝わる（笑）。小さくて恐縮だが、文徳殿は「頼山陽文徳殿」と「頼山陽」が入っている。下は箱と包装紙。今まで紹介していない印も見える。

　　　　　　　　　　　　　　　　（いずれもネット上の写真をお借りしています）

　頼山陽煎餅に多くの絵柄があるのは、企業が祝いなどで発注するケースが多かったからのようである。文徳殿や頼山陽記念館の絵柄は、落成を記念して広島市や広島県が発注したのだろうか。それとも広島の新名所の意味合いで作っただろうか。今となっては不明である。

　頼山陽関係では「印」が焼き印となっているものが４種類確認できる。

　　左上から時計回りに「頼氏之印」「頼襄子成」「山紫水明処」「山陽外史」。

　　「山紫水明処」以外は焼き印ではなく、焼き型があるようだ。

　いずれも印譜集に載っているものである。この中では「山紫水明処」が興味深い。あるいは「山紫水明処」の絵柄もあるのかもしれないが、現時点では見つけ出せていない。

　頼山陽ネットワークの進藤多万さんに伺ったところ、左は「蘭香」、右は「緑蒲」と読むそうだ。山陽の筆跡を写したように思う。「蘭香」「緑蒲」が出てくる漢詩からとったのだろうか。そのような漢詩をご存じなら、お知らせください。続きます。

　これを踏まえて、改めて藝陽堂の看板を眺めてみれば、頼家の家紋双瓶子が入れられていたり、頼山陽の筆跡を感じさせる「頼山陽」の文字など頼家の許可を得なければ、使用できなかったのではないかと感じさせる。

　しかしながら、この看板は創業当時から掲げられていたわけではない。というのも、創業当時、藝陽堂は「ねぼけ堂」という名前であったという情報がネット上に出ている。戦後に店主になった藝陽堂の方は「戦前のことはわからない」とおっしゃっているので、確認しようがない。

　ただ、藝陽堂の店内には徳富蘇峰の筆による「藝陽堂」の扁額が掲げられて「為村田仁兄　蘇峰七十七」と書かれている。「村田仁兄」は創業者の村田安芸さん。蘇峰が七十七歳になるのは１９３８年（昭和１３）である。おそらくこの頃に店名変更が行なわれたのではないか。なぜその時期に店名変更が行なわれたのだろうか？（続きます）