頼山陽ネットワーク
「頼山陽ネットワーク」は 頼山陽周辺の情報を
発信しています。１５年間の活動が認められて
第４１回頼山陽記念文化賞（２０２３年）を受賞しました。
それを森川邸で坂田先生が簡単に修理され 煎茶席の飾りになるようにしてくださり 森川邸に飾ってみれば月琴が場所に合い文人山陽の生まれる素地が竹原の町人文化にあったと感じられた
坂田先生は前夜祭でご自身の清の時代の月琴を演奏してくださった、その月琴がМさん寄付のと同時代そっくりだった
先生の心づかいも文人的で皆大感激だった
２０１６・５・５
竹原の人情 忘れ難し
竹原で七周年記念式典、坂田進一先生をお呼びして古琴演奏会をすることになった
すると古文書教室で頼先生の親戚のＭさんが月琴 胡琴などをネットワークに寄付してくださった
此の方は竹原頼家の出身である
竹原を去る朝 煎茶席を一緒に担当してくださったＴ先生が炊き上がったばかりの竹の子ご飯を届けてくださった 其れも肉のダメな大煕和尚のために精進で一釜 鶏肉好きな私のために一釜炊かれたという10時から又煎茶席をもたれるという忙しさの中である かくも竹原の山水の情が人の情へと変わった会でありました
そのなかで孔子作曲の幽蘭という曲を弾いていただくことになっている と書いたら 「ほんまかいね」と広島弁でツッコミがあった
かの論語も孔子が書いたとは誰も断定できない 孔子作曲と思って聞いた方がロマンがある
此の曲は この世の音楽に在らざるなり と言うことになっている では何処の それは当日聞いてください 頼家伝来の箏の演奏もある
２０１６・４・２８
坂田進一琴士(きんし)
今時琴士を名乗る方はそんなにはいない
日本では琴と言えば１３弦だが あれは箏(そう)というらしい
其の坂田先生に５月３日竹原森川邸で其の古琴の演奏をしていただく
２０１６・４・２３
玉堂琴士之碑
本願寺を訪れ 旅の次の目的地 嵐山の法輪寺に
お昼は川村曼舟の旧邸で豆腐をいただき渡月橋をわたる
山陽の撰した玉堂士碑は現在非公開になっている
道から頭だけ望めるだけ劣化も激しく残念である
碑文の最後に孤子 選（春琴）泣血書して書す とある
親子は晩年同居していたという 最近では玉堂の絵は再評価されているが 碑文には画のことは触れられていない 山水の韻に満ちているこの地を愛した玉堂 催馬楽の音に七弦琴を翻案した旋律は当時琴の世界ではアウトサイダーであったという
山陽の生誕地大阪で 次に広島 いよいよ5月3日竹原の地で坂田進一先生の弾琴による玉堂琴譜が聞ける 玉堂は琴は一曲聞けばよいと言っているがやはり色々聞きたい
２０１６・４・１４
嵯峨本願寺「雲華上人の書軸」
石壓筍斜出、岸懸華倒生
いしおしてしゅんななめにいで、きしかかりてはなさかしまにしょうず
苦難の末何事かを成し遂げる という禅語ですが 南画の画題にも石と竹 懸崖の蘭 として定型です
先日のブログに書きました 嵯峨本願寺「渉成園と頼山陽」
雲華上人69歳時のお軸がかかっておりました
この展示のため嵯峨本願寺末寺富山県稱慶寺よりの特別出品です
写真撮影の許可を得ておりますので皆様にもご紹介します
色々移りこんでいますが御容赦ください
２０１６・４・１０
戦後初公開 頼山陽「渉成園記」
嵯峨本願寺で開催中の春の宝物展「渉成園と頼山陽」行ってまいりました
はやる気持ちでタクシーに乗る事30分つきましたら 本願寺事務所所長川村伸寛様がお出迎えくださいました
早速記念撮影
東本願寺第二十五世大光道法主は真ん中でと
何度もお願いしましたが 私に真ん中でとおっしゃいます
おやさしい笑顔まさに写真どうりの法主さまです
恐縮しつつ写真に納まりました
達如上人の墨竹画 松平定信 頼山陽をはじめとして 大窪詩仏
雲華上人、文化文政時代の文人の書画が一堂に展示してありました
地下には御母堂智子さまゆかりの品々が飾ってありました
帰りには川村所長手ずからお茶をいれてくださりバス停まで見送ってくださいました 頼山陽の余得で一生の思い出ができました
この週末 京都に行かれる方 嵯峨まで足を延ばしてみてはいかがですか
住居は薬研堀の近くになる 薬研堀近くは江戸時代武家屋敷が多く有ったところで名のように堀で縮景園にも通じていた
広島駅あたりまでは 今桜が満開 猿猴橋未見の方は 鶴見橋あたりの頼山陽碑から歩いてみてください １５分の散歩です
歩いてみて 広島は川の街だと実感できました 楽しいです
２０１６・４・６
石川丈山不動院への舟旅
石川丈山は漢詩・隷書・築庭（東本願寺枳殻邸・渉成園の庭園など）・煎茶道にすぐれた文人で 広島時代に田中町興禅寺の付近に住んでいたという
丈山の書をもとに安国寺(不動院)に遊んだ道を川沿いに歩いてみた
石川丈山の足跡
１５８３年に三河の国にうまれる
１５９８年徳川家康の近侍となる
１６１７年儒者藤原惺窩の教えを受ける
１６２３年広島の浅野家に出仕する
１６４１年詩仙堂(三十六詩仙を狩野探幽に描かせる)を築いて
世俗を離れた生活を送る
１６７２年９０歳没
２０１６・４・３
「頼山陽ネットワーク」
顧問 頼祺一先生
頼先生は竹原頼家の出身で 広島大学教授をされておられた 其のころ 呉市の入船山の館報に朝鮮通信使の記事を書いておられる 入船山館報２号６号に詳しい 驚きの根気である（当たり前）
その館報10号では頼春水 春風 杏坪 山陽や広瀬旭荘、篠崎小竹などの広島に関した漢詩特集をしている
入船山記念館は日曜には ボランティアガイドさんが詳しく説明してくれる やはり「先達はあらまほしきことなり」楽しく、目からうろこである 戦争はだめよね とガイドさんと大いに共感しあった ガイドさんはお父様が戦後大変な目にあわれたそうである 大きな力の前では 個人は従うしかなかった時代であった
７月２日呉空襲で１５００人犠牲になり空爆で山の木が焼かれその後の台風での山のがけ崩れで１５００人
が亡くなったという こんな目にあった私たちは 大和ミュージアムも入船山も戦争で失われた大切な物の記録記憶所であると思っている
ガイドさんが言うには 呉の士官の奥さんが花や茶の師範に熱心だったのは 未亡人になった時の用心だったという 海軍の関係で全国三番目に近代水道が竣工されたとか 色々勉強になる入船山記念館に皆さま一度足をお運びください
２０１６・３・２９
吉祥「猿猴橋渡り初め」
ネットワークで紹介のあったえんこうさんに行ってきた 猿猴橋は戦前の姿に復元された
広島駅前は今大きく変わろうとしている
是もカープブームが後押ししているようだ
知事も市長も着物姿で紋付袴姿 やはり五つ紋付は格だ違う
孫が県立広島大学の出店でお守り作りに挑戦
皆親切で優しい
待つ間世話係の女性と話すと「着物は好きだけど持ってない親も」 と話していた
以前上海の人に 民族衣装はと聞くと 「それが微妙なんですよね」 という少々の変遷はあっても 和服があることは
幸せである 幸せであることを伝えていかなくてはと思う（元は和服も呉の国から来た文化で呉服という言い方が残っている）
２０１６・３・２７
帯は切らない？
二部式帯の話が出た
絶対に帯だけは切らないという人がいる 洋服の場合 何十万の布でも裁断して体に合わせるというのに
着物は最後には はたきになるというぐらい案外切るのに抵抗がない
長い間の日本女性の遺伝子に組み込まれている何かが邪魔をするのか 数回しか使わず箪笥の肥やし 最後は断捨離、リサイクル 上等の帯ほどこの憂き目にあっているようだ 古い着物コレクターの池田重子さんも二部式帯にしておられたと 何かの本で読んだことがある
絹の寿命は100年と聞いた 明治の帯はそのままではもう締められない 正倉院の絹も触ったらバラバラの粉になるという 帯と生まれたからには締めてもらいたいだろう
で 和装文化も残したい、もったいないと私たちは二部式帯にして着物を着る人を増やしたいと考えている
いろいろやってみて二部式帯を作る際のコツがある いつかネットワーク会員向けに希望者あれば伝授してみたい
（原本は銀座で作ってもらったもの上方式 現在のお太鼓帯揚げ帯しめを使う形の結び方は明治ごろより始まった）
２０１６・３・２０
起きて猶恍惚として醒（さむる）をしらず
広瀬淡窓３７歳は九州旅行の際尋ねてきた山陽３９歳のことを初対面の雰囲気としては必ずしも良くなかったが、率直に山陽のズバ抜けた逸材ぶりに感心し、惜しむらくは金銭をむさぼって礼を知らないと書いている。
当の山陽も書簡集の 書道具や鳩居堂への手紙に 近頃弟子になった伏見何某が 無料（青田）で書き物をしてくれと頼む あなたから礼金について言ってくれるよう 紙も粗末なのでお宅で取り揃えるようについでに頼むと書いて 送っている
清貧を良しとする時代に山陽の態度は率直だが （作品＝自分の価値＝おかね）今では それでしか判断できない事が多すぎる 年寄りにはパソコンやスマホを買うのは一苦労だ
先日 ひな祭り茶会で床の飾りに ある人から借りた宮脇賣扇庵の檜扇を四本飾った 後から弟子にあれは一本４～５０万するのよ といったら 先に言っといてください よく見るんだったという 残念ながら 職人の力作もこんなものである とはいえ山陽の考えは また別のところにあったかも知れない
２０１６・３・１５
小野湖山て誰
「山陽の手紙」のコーナーを書くにあたって二巻目の冒頭 湖山 文章指南 とある 正直知らない人である 本願寺さんのご縁で 又一つ知ることが出来た
私たちは近代史 現代史は習っていない なぜか 時間切れで自分で読んでおけであった
「汚名」を読んで広島にもこんな事があったんだと初めて知ることができた 道理で可部の方で鉄瓶の販売店ができて フランスで売れ行きがいいとやら ニュースで言ってたけど 可部にはそういう下地があって贋金になったんだとと納得 贋金だけはせんべい作るようにはいきません
小野湖山は13歳にして 山陽に父に連れられ会謁し 朱子学と漢詩に志したとある 明治時代には有名な漢詩人であったらしい
頼支峰とは西園寺公望の詩会の常連であったという 私たち茶人のお馴染み 初代秦蔵六（国璽.天皇御璽作成先日ひな祭り茶会でも建水など使いました）もこの仲間で 支峰ともども 東京遷都の際天皇に同行したという
国の在り方が変わるとき個人が流れにどのようにのっていったのか 歴史に学ぶことは多い 工芸家も同様だし 贋金を作るよう命ぜられた 現場の職人の心も 又どんなだったかと考えさせられた 秦家も可部の職人技も同じように今に続いていることに 一つ安心しています
２０１６・３・１２
ネコ人気スピンオフ
「ネコの血液型」
ネコにも血液型があるという A B ABの三型でO型はなし日本のネコは殆どA型だそうでケガして輸血になっても問題なしらしい
性格判断はこれまたネコの場合関係ないとか ある方がとある教育関係のところで講演となり 頼山陽がAB型か？という話になったら それはチョットになったとか 差別になるからいけないらしい 只の話でしょ と言いたいし 何事も表裏あり おっとり はえてして 気が利かないになる
AB型は八方美人といわれるが 気配りの結果でもあり 結果
二重人格者とされるけれど AB型から言わせれば本心から どっちも良く(どうでも良く)思えるという
山陽の血液型は 実際わからないけれど 手紙を勉強して思うのは「気配りの人であり 優しく 且つ自信家」 皆様の山陽像を聞かせてほしいものです
２０１６・３・７ 贋本 パクリ
頼山陽の日本外史も山陽50歳の頃には 盛んに贋の写本が作られたようで 弟子の岩崎鴎雨への手紙には 書肆（しょてん）の偸写（ぬすみうつす）についての報告に 原本を貸すと書き送っている
貸し料をいただく(借りてお礼をする)タダは青田と言って山陽の嫌うところ 偸写をいかんともしがたし と嘆いている
ブログを書くとき文や絵を借りてきていわゆるコピペするとき
著作権があるので 気を遣う
日本でも 50年たったものは無料で貸し出ししてくれる物がある、例えば国立国会図書館デジタルサービスでは古文書の 貸出 転写のサービスを行なっているし 台湾の故宮博物院でも 同様のサービス部門がある 手数料を払って借りることができるようだ
5月3日に竹原で古琴の会をするので 山陽の玉堂士碑の一節をポスターに使っている「 人邪琴邪 水耶山耶 山水の韻 琴に寓し 人に著わる」これは 欧陽脩の酔翁亭の記の「酔翁の意は.酒に在らず、山水の間に在る也。山水の楽しみは これを心に得て、これを酒に寓するなり （中略） 酔っては同じく楽しみ、酔いがさめてはよく文章に記すものは太守である、太守とは誰かといえば蘆陵の欧陽脩である」を思い起こす が、これは山陽がパクったとはいわない
酔翁の生き方は以後の文人のあこがれであり、玉堂への最大の賛辞のように思われる さすが山陽 云えて妙これしかない で私もポスターにとなった
（呉市蒲刈の白雪楼の天井に蘇軾の酔翁亭の記がある）
申し込みはメールに「古琴演奏会希望」と書いてお送りください。
追って、詳細をお伝え致します。
一般財団法人三癸亭賣茶流 石村良子
２０１６・２・２７
ネコブーム③
ニャンコばあばにゃんへ
８年前それは あまりにも突然の失踪であった
ネコにはあらゆる事柄に人間の なぜ は通じない
もちろん探しましたよ
ペットロスにもなりました
おまじないのお札も張りました
Ｏさん[だれかに頭をなぐられたか、ひかれたかどっちか]これは、一刻も早くあきらめさせようという彼女なりの励ましと言う 又 Mさんいわく[しゃみせんの皮になって役にたってる]これで立ち直れるほど単純ではない
以来
ニャンコは めでたくばあば(この場合石村)にとりついて ばあばの人生に ネコ好き ねむりぐせ（これは起きて行動しているときの脳に顕著にあらわれる）を残したのでありました めでたしめでたし
そして 盛んに私を見てニャーニャーなく「こちらに逃げておいで」という 娘が「あほらしい、なんで私が悪者なんよ と 1匹の言葉が石村と娘にははっきり解ったのであった
つづく
２０１６・２・２２
ネコブーム②
（今日はネコの日 ニャンニャン）
ネコはものは言えないけど 以心伝心、ある時 ニャンコが足にけがをして 医者に連れていくことになった
娘と２人でネコ用のキャリーに入れようとしたが 何かを察して逃げまどい 小部屋に逃げ込んだ
２０１６・２・２０ ネコブーム①
―ニャンコは如何にしてバアバニャンになりしかー
ネコを飼う人が増えているという その理由に 散歩さす必要がない 鳴き声が静かである からだという
我が家にネコが来たのが12年前の冬 １歳にならないぐらいの野良ネコが外でみやーみやー鳴いている 哀れに思いこれにミルクをやったのが運の尽きであった
なぜなら野良ネコは１食だけの恩はわすれ 食べ物くれつづけて当たり前と考える生き物だったのだ
なぜ餌を出さないと ２メーター離れたところでみゃーみゃー鳴く ネコの習性を知らなかった石村は ２度３度餌をやり続け １か月たったごろには 家で
食事するようになったネコ（ニャンコ）に よさそうなキャットフードを選んでいるのであった 平成の御世のネコはいつの間にやらネズミを捕るという本業の代わりに 人の上に立つ術を身に付けたようなのであった
つづく
今でも素読が好きなのは 先生のおかげ 大きな声で読むよう教えてくださった
山陽は日本外史を書く前には 史記の項羽紀の名調子を読んでから始めたと山陽先生書後にある
今からでも遅くない ブログを書く前 項羽紀は行き過ぎでも何かを読んで ある時は格調高く またある時は滑稽に
２０１６・２・１６
広岡浅子と四書五経の素読
浅さんは弟たちが四書五経を勉強するのが羨ましく内緒で聞いて覚えたとか
昔は漢文の素読が学問の基本で、私の高校時代の太刀掛呂山先生は 奇しくも第一回頼山陽記念文化賞を受賞しておられる
この先生の漢文の授業も素読ばかり 論語の 子曰く を しのたまわく と読んでおられた
２０１６・２・１０ 梅はえらい
富岡鉄斎の魁星図
北斗七星の首星魁星にちなみ手にマスと筆 梅に乗る
文昌帝君ともいわれ文章 学問の神さま 梅は好文木とも呼ばれる
頼山陽も父春水の病床の周りに 梅の花を描いてなぐさめたという ホントかしらというような親孝行ぶり
父親の春水も病床で 妻静に梅颸の号を大書して与えたという
２０１６・１・２４
上海旅日記③最終日
魯迅記念館 豫園 茶館
朝、宿泊先のシエラトンホテルのロビーに集合
まず向かったのは魯迅記念館（写真右）
続いて、豫園へ。
エリザベス女王小泉元総理も訪れた茶館湖心亭がある。
このあたりは昔骨董街で地下に300軒ぐらい店があり、地下の入り口は鍵がかかっており門番がいてあけてもらうようになっていた。
露天の古物屋もたくさんあり、古物を買う人売る人でにぎわっていた。
今はみやげ物屋ばかりでお金を使う心配もない。食べ物屋が増えていた。
「茶経」とある。経はすじみちとか経歴とかいう意味。
書き忘れたが、昨年9月、日本に煎茶の法を習いに来てくれた上海のお坊さん2人にホテルまで来てもらい、再会した。
そのとき、お土産でいただいたプアール茶（右の写真）
有名な紙屋があり、以前来た時、爆買いしていると店主が鍵を閉め、我々だけにした。今考えるとあの時はなんだかんだ50万円は買った。
今では 29、800円に喜ぶわたし。時代がそうさせたとしか言いようがない。
茶館にて茶の試飲。激安ツアーのせいか、皆様、財布のひもが緩い。
陸羽像にはお金が供えてある。唐の時代、書で有名な顔真卿が世界初の茶室を陸羽のために作った。四畳半の方丈の間で柱が桂の木であった。
茶室の名前は三癸亭という。
これを見たガイドさんが「ものすごく高価な茶です」という。
竹の箱に入って、おまけに「端午開吉」とある。
これは 5月3日「頼山陽ネットワーク7周年」に開けるべきお茶でしょう。皆様、上海のお二人によるプアール茶の口切にぜひおいでください。竹原の森川邸です。
いろいろ楽しい3日間の旅、無事帰路についた。
虎穴に入らずんば虎子を得ず（虎の子はいらない）なら、百聞は一見にしかず。
今回の上海旅行は終わりましたが、時に鑑真和上、隠元禅師のご苦労をしのびつつ、「旅猿」はまだまだ続きます。
２０１６・１・１９
上海旅日記②
蘇州、無錫
上海２日目は午前中州、午後から無錫（むしゃく）へ出かけた。
無錫にある西施の別荘（写真上）
太湖カラス貝淡水真珠を養殖。
5～10センチの大きさ。
やがて、これも世界遺産に登録されている蘇州古典庭園の一つ藕園（ぐうえん）に到着。
あいにくの雨。でも風情がある。左、傘をさしているのは姉。
雨のため、楽しみにしていた三国志時代の盤門（世界遺産になったばかり）見学は車中からに。この門は科挙で一番になった人のために村人がつくった。門の奥に北京に続く隋の煬帝が築いた運河がある。
太湖石（写真中央）のある庭園。
石の穴は洞窟で、仙界の入口とか。
夜は「大富豪酒楼」というお店で、上海蟹をいただいた。
続きます。
２０１６・１・１８
上海旅日記① 呉の国へ
シェラトン2泊29、800円に飛びついて、昨年末、上海蘇州無錫3日の旅に出かけた。
上海空港から市内へ。
午前中は晴れ。
車中より森ビルが見える（写真右）
外灘（わいたん）観光へ。
左は姉
真ん中はガイドさん（25歳）
右が石村
上海博物館（写真右）
入館料が無料のため人が多い。
文人の書斎。七弦琴（写真上）
日本の茶道具、焼き物もここから来たと実感。
どうしても猫派（写真下）
夕方は新天地へ。
かつて後ろのビル（写真左）の一室をジャッキーチエンが5000万で買い、皆驚いたが、現在5億の価値になっており、やはり先見の明あり、という事になっているとか。
２０１６・１・１２ デヴィッド・ボウイ逝去す
広島初のコンサート（１９７３年４月広島郵便貯金ホール） まさに夢でも見ているのではという不思議な空間だった
最前列を予約していたのに 行ってみたら人が座っていた
急遽 パイプいすの最前列が作られ何とも貧相な席だったけど 最前列を
予約するような人は熱い 皆 勝手に盛り上がり 気が付いたら皆帰り
取り残されていた
レザー光線を駆使したステージは 美しく 革新的 まさにロック
変化を恐れぬ心は 私の星でした
２０１６・１・１０ びっくらぽんの面白さ
新年は何でも はつ～ が付くのがうれしいですよね
頼山陽初めとして 見延典子著「すっぽらぽんのぽん」を お勧めします
頼先生は 山陽は春水にのっかかっただけ（交友関係）といわれますが
静も義斎の「よの中に道より外は何事もすっぽらのぽんにしておけ」という人生観に励まされたことでしょう 親の背中を見て育つ 参考になります
いまさらですが びっくらぽんの面白さ です
石村良子様
ありがとうございます。しかしながら、『すっぽらぽんのぽん』（２０００年）では静（梅颸）の歌人として生きた日々、才能、残したものへの言及が不足しているのに気づきました。
どこかで書きましたが、「○○の母」という言葉（もしくは「○○の妻」）などという言葉は、戦時中の婦女教育の一環ではなかったのでしょうか。『すっぽらぽんのぽん』を書いた１６年前には、その点まで思い至りませんでした。
山陽の文学的才能は、父の春水からはもちろんですが、母の静（梅颸）から受け継がれたものが大きいと思います。
現在、放映中の朝ドラを見るにつけ、大阪の女性の強さ、したたかさを感じます。いずれは『すっぽらぽんのぽん』を女流歌人静（梅颸）の成長物語として小説で書き改められないかと考えておりますが、さていつ形になるか……（笑）
見延典子
２０１６・１・７ １月７日は七草粥、七草爪
1月7日は人日の節句で七草粥を食べ 七草爪といって初めて爪を切り 邪気をはらう日です（中国 東方朔の占いの本より一月一日に鶏と順に占い七日に人を占う この日晴れれば吉 ちなみに節句はすべて邪気払いの日です）
頼静子の「梅颸日記」は 江戸時代の節句の様子を知ることが出来る 貴重な日記です 大切にするとか言うのとも違う生活の一部の節句の様子が書かれています
「君がため 春の野に出で若菜摘む わが衣でに 雪はふりつつ」という 歌もありました これも生活の一部という時代が日本にはあったんですが といっても天皇様の歌ですが 若菜摘みは旧暦2月にあたります
今や若菜はパックで買う物となり 結構な量になるので 毎年食べすぎ具合が悪くなる有様です（我が家はサツマイモまで入れる）
とりあえず邪気をはらい1年元気で過ごしたいと思います
「頼山陽と戦争国家』
国家に「生かじり」された
ベストセラー『日本外史』
『俳句エッセイ 日常』
『もう頬づえはつか ない』ブルーレイ
監督 東陽一
原作 見延典子
※当ホームページではお取扱いしておりません。
