頼山陽文徳殿を考える⑥

見延典子が書いています。

２０１９・８・９

94歳が語る戦争

８日、94歳の末広一郎さん（広島市在住）「満蒙開拓青少年義勇軍とシベリア抑留」の講演会を拝聴した。東京都在住の元高校教諭竹内良男さんが都内で開催する「ヒロシマ講座」の一環。１００名の参加。

末広さんは親孝行のため、昭和15年、15歳で青少年義勇軍に応募。

国策として、十代半ばの少年が日本から満蒙に渡った。その数は日本全国から約３２万人。満蒙で待っていたのは「開拓」とはほど遠い生活であった。末広さんとは別に満州開拓団として家族で満州に渡った参加者の一人も「開拓なんでウソ。あれは侵略でした」生々しい証言が続く。

私の縁者にも満州からの引揚者がいて（『私のル一ツ』参照）、これから体験を書き残すのだという。人生の終盤で、語っておきたいこと、書き残しておきたいことが戦争の体験、記憶なのである。

写真 / ４月７日旅猿ツアー（頼山陽ネットワーク主催）文徳殿の内部見学会で。

左は頼山陽ネットワーク顧問頼祺一先生

２０１９・４・１９

中国新聞に「頼山陽文徳殿」記事

４月７日付中国新聞（文化欄）に旅猿ツア一に同行した城戸良彰記者による記事が掲載された。戦前、頼山陽は国家的に顕彰された。頼山陽文徳殿はその様子を今に伝える数少ない史跡である。謹んでご紹介する。

２０１９・４・５

頼山陽は

　　　なぜ元号を用いなかったのか

新しい元号が「令和」になった。

だが頼山陽（その周辺の人々も含め）の書や書状類の中で、署名の前に元号が記されているものがあった

だろうか。思い出されるのは十干十二支（辛亥とか庚午など）ばかりである。

頼山陽はなぜ元号を用いなかったのか。十干十二支を用いるのが当時の通例といえばそれまでだが、山陽を絶対的天皇主義者の範疇におさめようとするのであれば、元号が出てきたとしてもおかしくはない。このあたりを切り口に考えれば、新たな観点で山陽を見直せるかもしれない。

「大化の改新」という言葉はいつ、誰が作ったのだろう。「保元の乱」「平治の乱」はじめ元号が冠された歴史上の言葉は少なくないが、当時から使われていたのだろうか。

今回の元号決定プロセスの国民的な盛りあがりを眺めつつ、元号についてここまで国民の関心を集めたのは、日本史上初めてだろうと思った。若い世代の反応から、ネット社会の浸透と無縁でない。

２０１９・４・４　「知られざる頼山陽文徳殿」配信

会員の皆様には見延典子が書いた「知られざる文徳殿」を配信しました。

何卒ご高覧下さいますようよろしくお願い申し上げます。

２０１９・４・３

ひろしまフォト歩きさん

　　　　　　　　「文徳殿の桜」

ひろしまフォト歩きさん　が「文徳殿の桜」をUPされているのでご紹介します。

最近、流行の言葉でいえば「平成最後の桜」でしょうか。

ひろしまフォト歩きさんは「桜は建物によく似合いますが、全体的にもう少し手入れが行き届いているとありがたいのですが」と書かれています。同感です。

２０１９・３・２８

戦前の「頼山陽文徳殿」の写真➁

『ふるさとの戦争』』（１９９５青暢木之、畑矢健治、農村漁村文化協会）に掲載されている「頼山陽文徳殿」の写真は、残念ながら１枚しかない。ほかに猿猴橋（JR広島駅南口すぐ）を渡る写真がある。正直、軍隊の行進のように見えなくもないが…

… 山陽中のバスケットボールが全国優勝した際のパレードの様子という。彼らはゲームのときは英語で言葉かけをしていたという。英語が敵性語になるのは昭和１６年の日米開戦以降だろう。そして少年たちは二重国籍故に、どちらの国からもスパイ容疑をかけられ、終戦後も過酷な人生を歩むことになる。日本では自室に御真影を掲げた途端、疑われなくなったというエピソードが印象的