また見延と同じ誌面には「白石村８７番地」つながりで、大泉洋のご尊父大泉恒彦さん、ご尊兄の函館市長大泉潤さんの写真も掲載されている。

２０２６・１・３１

祭政一致の明治政府

　白石神社が神武天皇を祀っているのは、祭政一致の明治政府らしいやり方であると思う。武士の誇りを捨てきれなかった白石藩の片倉家臣団の多くが白石の地に定着できなかったのは、大地との格闘に不慣れだったことに加えて、明治政府のやり方に迎合できなかったからではないか。

　北海道は明治政府によって開拓されたので、神社について調べるだけでも、当時の祭政一致の政治実態がわかりやすく伝わってくる。

　１８８９年（明治２２）見延の高祖父ら屯田兵が入植した篠路兵村にある江南神社は、天照大御神、大国御神、日本武尊を祀っているそうだ。

　少なくとも札幌（北海道）の神社には神仏習合時代の神社にあった神宮寺（別当寺）は存在しない。明治政府による神仏分離政策のためである。

　篠路兵村に入植した見延の先祖は屯田兵の兵役を終えると樺太に渡り、真言寺という寺を建てた。このこと一つとっても、信仰心は権力によって変えられるものでないことがわかる。

２０２６・１・３１

白石神社（札幌）の祭神は神武天皇

　子どもの頃、お祭りに行っていた白石神社。調べてみると、祭神はなんと、神武天皇（初代天皇）であることがわかった。１８７２年（明治５）神武天皇の陵墓（畝傍山稜・奈良県橿原市）の分霊を白石村守護産土神として与え、鎮座式が行なわれたという。

　へぇ～　知らなかった。

　一人の参加者が「白石神社の周辺は縄文人が住んでいた地だから、敬意を表したのではないか」と発言された。

そこで老母に確認ところ、「多くの人に白石に足を運んでもらうため、遠くに神社をつくったという話を聞いたことがある」という返事であった。母の答えは当日参加されたご長老の話とほとんど同じであった。年が明けて数えで９８歳になった母の記憶力恐るべし。

　現在の札幌市白石に仙台の白石藩から片倉小十郞家臣団が入植したときの背景、経緯などを郷土史家から伺う。

２０２５・１２・１４

討ち入り

　１２月１４日は討ち入りの日だ。

　今秋には先祖で四十七士の一人菅谷半之丞の足跡を訪ねて、父方の祖母の出身地である山形県酒に行く計画をたてていたが、いろいろあり延期した。

　東京高輪の泉岳寺で毎年行なわれている義士祭にも参加してみたい。「討ち入り」も「忠臣蔵」も死語になっているという話を聞くが、まだがんばっている人々はいらっしゃるのだ。

　半之丞と自分をつなぐルーツの解明は、私にとって「ルーツ探し 最後の宿題」である。大きすぎるテーマだが、なんとか糸口を見つけて進みたい。

　入植当時は代々の「井川（いかわ）」姓であったが、開拓の辛さから兵村を出て行った屯田兵の土地を譲ってもらうには養子になる必要があった。

　そこで、典子の曾祖父「井川宇八」は、土地を出て行った中山さんを継ぎ、「中山茂三郎」となったのだ。

　兵役を終えた中山茂三郎一家（夫婦には１２人の子）は典子の祖母長濵カツヱ以外、樺太に渡って終戦を迎える。茂三郎は病に倒れ、昭和２１年樺太で亡くなっている。