２０１６・３・２４　湯谷祐三

「広瀬淡窓より見たる雲華上人の人間関係」

 

副題に「雲華院釈大含信慶講師年譜稿」補遺とあるように、すでに一冊にまとめられている「雲華院釈大含信慶講師年譜稿」を広瀬淡窓が遺した日記資料によって補おうというもの。

 

雲華上人の継嗣に関する新たな考察もある。

 

Ａ５版　２５ページ。

 

お読みになりたい方は頼山陽ネットワークまでメールでご連絡ください。追ってご連絡致します。

 

 

 

 

２０１６・３・１８　

有吉佐和子『恍惚の人』

 

ご紹介するのが遅れたが、２０１５年１１月１日付北海道新聞にこんな記述を見つけた。

有吉佐和子の超ベストセラー『恍惚の人』の「恍惚」は頼山陽の『日本外史』から取ったというもの。

 

『日本外史』のどのあたりの文章からの引用か。ピンときた方、ご連絡ください。

 

 

２０１５・１２・１７

頼山陽書翰集（上巻、下巻、続編）

 

文豪と呼ばれる条件の一つに書簡集が出ているか否かがあげられると何かで読んだ記憶がある。

 

 

その伝でいえば、頼山陽は文豪中の文豪であろう。ずっしりと重い書翰集が上巻、下巻、続編と３冊も出ている。

 

昭和２年発行で、編者は徳冨猪一郎、木崎愛吉、光吉元次郎。昭和５５年に復刻。古本屋で見かけることがある。

 

頼山陽に興味はあるが、『日本外史』を読むのは面倒、詩もわからないという方は思いきって書翰集から入ってみてはいかがだろうか。解説つきなのでスラスラ読める。

 

なんだ、頼山陽ってこんな人なのか、と気づき、誰かに話したくなるだろう。

 

 

２０１５・１０・２１

高島俊男氏『明治の荻生徂徠』①

 

講談社の読書雑誌『本』１１月号に

高島俊男氏の漢学雑談という連載があり、今月号の「明治の荻生徂徠」で、頼山陽が出ているので紹介しよう。

 

この雑誌は定価９０円だが、書店に行けば無料でもらえる。

 

内容は江戸の学者荻生徂徠が明治以後どのような扱いをうけたかを、贈位という観点から考察したもの。

 

詳しく書いては著作権に触れると思うので、ほどほどのところでとどめなければならないが、高島氏は丸山真男氏の書物から引用して、凡そ以下のように書いている。

 

「歴史上の人物に位をやるようになったのは明治１０年前後からで、明治９年、新田義貞に正３位、楠正行に従３位が贈られた」（楠正成については書かれていない）」

 

「その他の江戸の学者では荷田春満、賀茂真淵、本居宣長、平田篤胤の国学４大人に加え、山崎闇斎、頼山陽を加えた６人が従３位で特別なのだ」

 

「彼らと比べ、荻生一門は中国崇拝のため、贈位されたなった」というのが趣旨である。

 

２０１５・９・１３

「漢詩人 広瀬淡窓」

 

紹介するのが遅くなったが、少し前、中津のオッサンが送ってくださった。

 

「漢詩人 広瀬淡窓」（平成26年度咸宜園教育センター特別展）の図録である。

 

淡窓が交遊した人物として、頼山陽について、数ページを割いて紹介している。

 

 

２０１５・８・１１

小久保均『流れてやまず―宇品築港と千田貞暁』

 

昭和５４年渓水社刊

 

明治１３年、広島県令（知事）として広島に赴任した千田貞暁が明治２２年、広島の宇品港を完成させるまでの話。

 

頼春水、山陽親子の書の話が出てくる。特に山陽の「宿志固有在（宿志は固く在に在り）」の書は主人公の心情が変化する際の重要な場面で使われる。

２０１５・８・５

湯谷祐三

『雲華上人との交流と田能村竹田の画業』

 

雲華上人の研究を進められている湯谷祐三氏が雲華上人との交流から田能村竹田の画業を見た論文。

 

 

湯谷祐三氏は頼山陽記念文化財団の会報の最新号にも「頼山陽の友　雲華上人の実像」を寄稿されている。

 

山陽や竹田と極めて近い距離にいた雲華上人については、これまでほとんど知られていなかった。

 

そもそも……

山陽が浄土真宗の学僧である雲華上人と親しかったこと自体、明治以降、神道と結びつけて語られてきた頼山陽像を大きく打ち壊すもののとして、極めて痛快な話なのである。

 

会報のほうには雲華の名前の由来、雲華が意外にも酒が呑めなかったこと、妾とされた女性との関係などについても言及して、雲華上人の知られざる一面を伝えている。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

 

２０１５・７・１０

安藤英男『頼山陽詩集』

 

頼山陽の詩が１７１首、年代順に収められている。

 

昭和５７年に発行　近藤出版社

 

語解、大意、余考がついて読みやすいが、現在は古書店でしか入手できない。

 

 

 

 

 

 

２０１５・６・２３

頼成一　伊藤吉三訳注『頼山陽詩抄』

 

頼山陽の詩が３００首が、詩の形式順に収めれらている。但し、現代語訳はない。

 

頼成一氏は頼山陽の直系の子孫。

 

昭和１９年（１９４４）に発行

平成２１年（２００９）に復刊

岩波文庫

 

 

 

 

２０１５・６・２０

揖斐高訳注『頼山陽詩選』

 

頼山陽の詩１２０首を年代順に並べ、注釈と現代語訳を付してある。

 

頼山陽の詩を扱った本としては最も新しい。

 

平成２４年（２０１２）に発行

岩波文庫

 

 

 

２０１５・4・１８　

湯谷祐三著

『雲華上人年譜稿』

 

湯谷祐三さんという方と知り合った。

 

雲華上人を調べていらっしゃるという。頼山陽の周辺にはいろいろな文人がいるが、雲華を調べているという方に出会ったのは初めてである。

 

しかもご自分で雲華の年譜まで作成して、発表されている。

こういうものを見ると、すぐ横取りするのが頼山陽だが、私はちゃんとお願いして譲っていただいた。

 

雲華上人の側から見る頼山陽というのも新鮮である。

 

とともに当然のことながら、雲華上人にかかっていたベールのようなものが消えていく感じだ。

購入希望者のために、発行元などをのせておくが、残部があるかは不明。

 

譲ってくれるも不明。

 

その件につき、責任は負いません（笑）

 

 

 

 

 

２０１５・４・１６

先哲遺墨集②

 

４・８に紹介した『先哲遺墨集』だが、その厚みが十分伝わっていないのではないかと危惧し、写真をとりなおした。

 

 

 

最近、ほとんど使わなくなった電話帳をさらに二回りくらい大きくしたサイズだ。

 

２０１５・４・８　先哲遺墨集①

愛知県にお住いの山根兼昭さんから荷物が送られてきた。

ずっしり重い。

開けてみると、『先哲遺墨集』とある。

発行の趣旨は「凡例」に掲げられている。

昭和８年３月２５日発行。１年４月後の昭和９年７月２５日にはすでに４刷になっている。

発行所は広島市役所内の「頼山陽文徳殿建設翼賛会」とある。

頼山陽の名が全国を席巻していた頃の遺墨集である。

　　　　　続きます。

２０１５・４・１１

「雲か山か」１００号

 

頼山陽記念文化財団が発行している会報「雲か山か」が１００号を迎えた。

 

創刊号は昭和59年1月27日。30年が経過し、記念すべき100号となった。

頼山陽没後の『梅颸日記』も連載中で、翻刻は頼祺一氏、解説は見延典子が担当している。

 

会員も募集中。

 頼山陽記念文化財団FaceBook

 

２０１５・２・２７

『蒙古襲来』を読んでみた

 

広告に惹かれて服部英雄著『蒙古襲来』（山川出版社）を読んでみた。

 

著者の服部英雄氏は１９４７年生まれ。現在は九州大学大学院比較社会文化研究院教授。

 

ずいぶん専門的な書物であろうとは思っていたが、予想通りであった（笑）

 

 

この本の広告を見て、何に心が騒いだのかといえば、「神風」という言葉だ。

 

蒙古＝元寇といえば「神風」が思い浮かぶ。

 

服部氏は第一次資料を読み込み、そもそも「神風」など吹かなかったのではないか、という着眼点から、「蒙古襲来」という史実におおわれた虚構を剥ぎ取ろうとしている。

 

本書によれば、「神風神話」はすでに鎌倉時代からあり、近代になるまで日本の政治、思想、歴史に影響を与え続けたという。

 

神風思想の最大の悲劇は「神風特攻隊」ではないかとも。

 

頼山陽の「蒙古来」（蒙古来る）には「神風」は出てこない。「東風」という言葉で詠まれている。

 

だが詩の内容から考えて、「神風神話」に「蒙古来」は利用されたのではないか、というのが私の仮定であったが、残念ながらそんなことはどこにも書かれていなかった。

 

もう少し調べてみたい。

 

 

２０１５・２・２１

『頼山陽全書』全八巻から「詩集」

 

頼山陽が生涯に詠んだ詩２０００首が網羅されている。

 

但し、「読み下し文」さえついていない。

 

この詩集を読みこなせる現代人がどのくらいいるのだろうか。

 

日本人は何を忘れ、どこに向かおうとしているのか。

 

 

でもご安心を。平易に書かれた本も出ている。

しかも読んでみると、いろいろな発見がある。

日記を残さなかった山陽だが、詩集が日記がわりではなかったのか。