「頼山陽と三国志」について考えます。

特に記載のない場合は見延典子が書いています。

 ３０人の武将は以下の通り。

大公　孫武　呉起　穣苴　白起　廉頗　李牧　孫□　韓信　周亜夫　

衛青　趙充国　虞翊　憑異　呉漢　諸葛亮　周瑜　杜預　王猛　壇道済

韓檎虎　李靖　郭子儀　李公弼　張巡　曹彬　笵仲淹　狄青　岳飛　徐達

２０２２・５・２１　見延典子訳　頼山陽「三国志の後に書す」

見延典子が訳しました。お気づきの点がありましたら、ご教示ください。

古今来　史を称するに　必ず史漢と曰ひ、又両漢と曰ふ。

　昔も今も史書を名乗るのは史記と前漢書・後漢書である。

余謂（おも）へらく班（はん）は馬（ば）の賊なり、笵（はん）は班の奴なり、独り陳寿（ちんじゅ）は、事（こと）核にして文直　子長以後　未だ其の比を見ず、此れより下りては、則ち　両晋・宋・梁書、皆　寿の役たること能（あた）わず、

　私は、班（漢書の作者）は馬の悪人で、笵（後漢書の作者）は班の下僕だと思う。陳寿（三国志の作者）はよく調べて文に書き、司馬遷（史記の作者）以降、司馬遷と比べられるのは彼だけである。これより時代が下がると、東晋、西晋、宋、梁書は、三国志の奴隷たることもできない。

但、南北史は較（や）簡捷（かんしょう）たるのみ、世儒　動（やや）もすれば寿の蜀を絀（しりぞ）け魏を進むることを譏（そし）れども、是れ牙後の套論のみ、寿は晋人なり、晋は魏に承けたり、其の魏を内にして、呉を外にするは宣（むべ）なり、

　但し、南北史はいくぶん手軽で、さっと書かれている。世の儒者たちはともすれば寿が蜀ではなく、魏を正統とすることをそしるけれども、そこには型にはまった方法や言葉しかない。寿は晋の人で、晋は魏から承ったものである。魏を内にして、呉を外にするのは当然である。

然も　その書　魏書と曰ずして三国と曰ふ、是れ明らかに　鼎立を言ふものにして、専ら　大統を以て　魏に属せしにあらざるなり。

しかも三国志は魏書といわず、三国といって、明らかに三国が分かれて対立したことを書いており、国家統一のため、魏によって征服されたとは書いていない。

諸葛の賛の如きは、即ち是れ公論なり、寿が怨を報ずと謂う、冤なり、宣王対累の処を叙して、其の醜を諱（い）まざるは、豈に直筆にあらずや、

諸葛孔明の賛は世間の人々が正しいと認める評論である。寿が怨みを晴らしたというのは、濡れ衣である、「宣王対累」の箇所を叙述するのに、その醜悪を避けているのは、逆にその醜さを描いている。

後の史氏をして寿の地に処らしむるも、必ず此くの如くになる能はず、裴注（はいちゅう）の収むる処に至っては、皆、寿の弃余（きよ）なり、然れども以て相證するに足れり、其の中、孫盛の事を叙するは、左氏に模擬せり、此の間の人亦此の類多し、真に児戯のみ、

後世の歴史家が寿のように書こうとしても、そのようにはならない。裴注（三国志を注釈した）が書いたものは、皆寿が書いたものの余りである。とはいっても読むには足りる。その中で孫盛（晋の人で、魏武春秋十余巻を著わす）の事を叙したところは左氏伝を模擬している。その間の人はこの類いが多く、子どもの遊びのようなものだ。

　書き下し文には訳も少し載っているので、全訳を試みたい。少し時間をください。ご協力してくださる方はご連絡ください。（見延）

  子どものころの山陽は、江戸詰めの父春水から美しい武者絵や絵本が届くのを楽しみにしていたという。源九郎義経や楠正成の画像と伝える関連本があるが、三国志に関する記述は見当たらない。

２、脱藩し幽閉中に梶山与一にあてた書には閲覧したい書物を列挙してい

るが、漢以前のものばかりで、三国志は含まれていない。

３、書後題跋の「三国志の後に書す」は、史書として三国の「魏史」「蜀史」「呉史」を比較したものである。

　１と２は残念ながら三国志から離れていく印象をうけるが、３は山陽が「三国志」を読んでいることがわかり、大いに注目できる。堀尾さんは「三国志の後に書す」の具体的内容についても知らせてくださっているので、次回紹介したい。

　現在BSで「始皇帝」「三国志」、NHK総合では「キングダム」を放映中で、このジャンルは繰り返し映像化されている。

『史記』の主要な時代は「春秋戦国時代、秦、前漢」　

　著者／司馬遷　前145ころ～前86ころ　中国、前漢の歴史家

『三国志』は三国時代（魏、蜀、呉）

　著者／陳 寿（ちんじゅ、233年？ -297年？）

　　　　国時代の蜀漢と西晋に仕えた官僚。

『三国志演義』

　著者／後世、歴史書の『三国志』やその他の民間伝承を基として唐・　

　宋・元の時代にかけてこれら三国時代の三国の争覇を基とした説話が好

　まれ、その説話を基として明の初期に羅貫中らの手により、『三国志演

　義』として成立した。

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殷（前16c～前11c）

周（西周：前11c～前771、東周：前770～前256）

春秋戦国時代　　　

秦（前221～前206）

漢（前漢：前202～後8、後漢：25～220）

三国時代（220～265）

晋（265～420）

南北朝（420～581）

隋（581～618）

唐（618～907）

五代・十国時代（907～960）

宋（北宋：960～1127、南宋：1127～1279）

元（1271～1368）

明（1368～1644）

清（1644～1912）

中華民国（1912～、現台湾）

中華人民共和国（1949～）

　しかしながら山陽が『三国志』から影響をうけたと指摘する研究者はおらず、関連図書も出ていない。そこで、頼山陽がどこまで『三国志』に傾倒していたのかを探っていこうというのが、この連載の趣旨である。

　なにぶん初めての切り口であり、わからないことだらけなので、お気づきのことがあればご教示のほどお願い申し上げます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　続きます。