『日本外史』「足利氏」　見延典子が書いています。

頼之は遺言を委託され、幼主を助けることになった。内外の者はみな大平の治を望んでいた。そこで頼之は品行方正の侍で、文武備わる者を選んで義満の左右に侍らせた。ご機嫌取り数名を選び、髪を剃らせて大きな袴をはき、長い刀をさし、大きな頭巾をかぶり、童坊と名づけて幕府に出入りさせ、将士の玩弄物となした。将士の中に口先だけうまい者がいると、頼之はその将士と心やすい者どもにいいつけ、大勢で「髪のある童坊」といわせて辱め、互いに懲らしめ、いさめた。そのため士風は大いにあらたまった。頼之は五個条の訓誡の辞を作って、将士に捧げ「愛憎にかたよってはならぬ。恩仇に報いてはならぬ。是を非とし、非を是として曲げてはならぬ。僥倖を欲してはならぬ。悪事をしたものをかくすようなことがあってはならぬ」といった。また今川貞世、小笠原長秀、伊勢満貞の三人に将軍府の礼式を作らせた。尊氏、義詮の下した文書を取り調べ、高師直、佐々木道誉が取り扱ったものは不始末があるので、とりあげさせた。人は、基氏はよく人を知り、義詮はよく人を任じたといった。基氏（尊氏の四男）も死ぬときには氏満（基氏の子、母は畠山家国の娘　第2代鎌倉公方）を上杉憲顕に択して「慎んで室町の規則を遵奉し、背くことがあってはならぬ」といった。氏満は義満より一歳若かった。憲顕は心を尽くして助け、関東一帯は頼りにして安心していた。

　二十三年、義満は元服した。頼之は烏帽子親になった。義満はついに征夷大将軍を継いだ。この年、上杉憲顕は病気で死んだ。養子の能憲は執事になった。これよりさきに一揆があって、川越に立て籠もった。憲顕は氏満をもりたて、滅ぼした。また宇津宮氏が背いた。これを撃って平らげた。能憲が執事になったとき、新田義宗が兵をおこした。能憲は弟の憲春と義宗を殺した。

　建徳二年（１３７１）、菊池武敏が肥後で兵をおこした。頼之は今川貞世を鎮台探題とし、大内義弘に助けさせ、備えた。また弟の頼元に命じて南朝から降参してきた大将を助けて、吉野を攻めさせた。文中元年（１３７２）、北朝の太子がゆずりをうけ、即位された。後円融天皇である。

２０２３・２・２１　　義詮と基氏と関東・関西を鎮む

ここにきて降参する者が相次いだ。大内弘世は長い間官軍に従って周防長門を攻め、その二国も降参した。

　十九年、山名時氏、仁木義長、石堂頼房、吉良満貞なども降参した。義詮は皆の罪を許した。基氏は上杉憲顕が自分を育ててくれたことを思い、信濃に逃げていたのを呼び戻し、越後の守護職を授け与えて、もとの守護清禅可を追い払った、禅可は憲顕を拒んで入れなかったが、結局まけて下野に逃げた。そのうち基氏は憲顕を鎌倉に呼び寄せた。禅可は途中で待ち受け攻撃した。基氏は怒って自ら大将になっって大いに戦い、破った。禅可は逃走した。そこで憲顕を執事となし、畠山国清と交代させた。

　細川氏清がまけたとき、足利の家来衆は皆斯波氏因を推薦して執事にした。氏因は足利高経の子で、道誉の婿である。ところが高経は氏因の短所を言い立て、後妻の子の義将を推薦して執事とし、万事の処分は自分で裁いていた。高経は若い頃、北条氏が勢いのあったことを知っていた。皆、彼が天下を治め、平らかにすることを期待していた。だが高経は期待に反して、人望を失っていった。尊氏、直義のころは公卿、武家のあがり高の五十分の一を取り立て、戦争その他の軍事費に充てていた。高経はその２倍も取り立て、建武のころのようなやり方をした。皆、怨んだ、義詮が坊門の屋敷をつくるとき、諸将をわけ振って工事を手伝わせた。赤松則祐は手間取った。高経は罪として領地の一箇所をとりあげた。また五条橋をつくるとき、道誉が普請奉行となり、費用を得るため京都の戸別割を取り立てた。大分長い間かかったが、できなかった。高経は手もとの金を出し、即座に完成させた。その後、高経は諸将を幕府に呼んで馳走した。道誉は用があるといって来なかった。そしてひそかに女楽を大原でさかんに行なった。高経は道誉を怨んだ。おりしも道誉は二年間租税を納めなかった、そこで守護職をとりあげた。道誉はついに則祐といっしょになって高経を讒言した。義詮は兵士を徴集して乱に備えた。高経は義詮にあい、無実を訴えた。義興等はなだめて、越前に返した。

　二十一年、十月山名時氏、畠山義深らを派遣して高経親子を攻めさせた、

　二十二年七月、高経は病死し、子の義将は降参した。高経は死んだ。義詮は道誉を執事にしようと思った。基氏は細川頼之に代え、執事の呼称を管領と改めた、　

　十二月、義詮は病にかかった。幼子春王に政治の監督をさせた。義満である。かくして義詮は死に、正二位大納言までのぼった。この夏、基氏も病気で死んだ、基氏は従三位左兵衛督までなった。材能武術に長けていた。義詮のために関東を鎮め、尊氏の事業を失わないようにした。基氏の死を皆惜しんだ。その子金王が継いだ。氏満である。

２０２３・２・１５　細川清氏・畠山国清の反②

　十二月、細川清氏、石堂頼房らは北上した。足利の諸将は迎えうつこともなかった。足利義詮と佐々木道誉は一緒に北朝の天皇をお連れして、近江へ逃げた。義詮の子の春王（後の義満）はまだ幼かった。従者に抱かれて南禅寺に逃げた。良法という僧が夜具の中に隠し、その夜、赤松則祐のもとに送り届けた。則祐は白旗城で守り、兵を連れて京都を助けた。別に弟氏範に吉野の仮御所を襲わせた。また甥の範実は足利高経と義詮に従い、近江へ行った。兵は約一万騎、清氏につくものはなかった。

　十七年正月に清氏は逃げ去った。義詮は京都に帰った。道誉は義詮の伴をして近江に逃げようとした。そのとき自分の屋敷を掃除して、水を打ち、大きな壺に酒を入れ、二人の僧侶を留め置き「もし誰か来たら、この酒でねぎらってやれ」と注意した。そのうち楠正儀がやってきた。僧は迎えて馳走した。清氏は屋敷を壊そうと思った。正儀は承知せず、鎧と太刀を残し、礼をいって立ち去った。当時の人は「道誉の老巧な手段で、正儀の鎧と太刀をうまくせしめたものだ」といい、笑い話として伝えた。

　細川清氏は「長尾（讃岐）が陥落すると、敵は味方の後ろにまわって出るだろう。だから極力長尾を救わなければならない」といい、氏春に千余騎を率いて長尾を助けに行かせた。直行は日暮れまで矢戦をして、いかにも軍勢がいるように松明だけをつけてこっそり帰り、夜明けに頼之とともに白峰（讃岐）を攻め、大声で騒ぎ立てて戦いを仕掛けた。清氏は軽い鎧をつけて出かけた。ところが馬が矢にあたって倒れ、敵の二騎と組み討ちをして討死した。氏春は直行が擬兵をおいて去ったことをさとって後を追いかけた。途中で白峰を望むと、みな頼之の旗や幟ばかりであった。そこで和泉に逃げた。かくして長尾を攻めずに陥落し、四国は平定した。そして国清、義深もまた基氏に降参した。基氏は二人を殺そうとした。国清は西に逃げて官軍に降参した。

２０２３・２・１３　　細川清氏・畠山国清の反①　

　十六年（一三六一）、山名氏は義長に応じて美作を攻めてとり、楠氏は摂津を攻めてとり、佐々木秀詮を殺した。秀詮は道誉の孫である。赤松範資は摂津の守護になったが、光範に譲った。道誉は讒言してその職を奪い、また加賀の富樫氏からも守護職をとりあげ、婿の斯波氏に与えようと思った。集会の席で細川清氏から「それはいけない」といわれ、争いになり、やめた。清氏は和氏の子で、執事であった。赤松則祐も道誉の娘を嫁にしていた。清氏は則祐の領地の一邑をもらい、部下の戦士に賞として与えようと思ったが、道誉は許さなかった。あるとき清氏は宴会をひらき、足利義詮を迎えようとした。ところが道誉は同じ日にもっと盛大な饗宴を設けて義詮を迎えた。義詮は清氏のところへ行くべきところ、佐々木のほうへいった。佐々木と細川は仲違いした。清氏は子を八幡宮で元服させ、八幡とつけた。源氏の例に倣ったのである、義詮は自分の家をのっとるつもりではないかと嫉み、憎んだ。

　祈祷の上手な志一という坊主がいた。ある日、鎌倉から来て道誉を訪ね、ゆるゆる話しているうちに、清氏が祈祷の願文を預けた話になった。道誉はその願文を貸してもらって読み、返さなかった。翌日、願文を懐に入れて伊勢貞行のところへ行き、義詮にさしあげるように頼んだ。伊勢氏は足利将軍に取り次ぐ役人であった。貞行は願文を読むと、義詮、基氏をのろい殺し、清氏が代わって将軍になりたいと認めてあった。貞行はそんなことはあるまい、清氏を陥れる計略だろうと疑い、義詮に奉らなかった。義詮は病気になった。道誉は見舞い、「清氏の願文をご覧になりましたか」と問うた。義詮は「まだだ」と答え、貞行を召して願文を奉らせた。義詮は八幡宮を調べさせたところ、清氏の願文を入手でき、比べると、前の願文と同じであった。そこでこっそり誅そうと思った、数日たち、清氏は大勢の鎧武者を率いて天龍寺に参詣した。義詮は企てが漏れたと思い、夜、新熊野に逃げ、橋を切り外した。清氏は非常に驚き、人をやって無実を訴えた。義詮はこたえなかった。清氏は自分の領地の若狭に帰り、弟の将氏を残しおいて、叛く意思のないことを示した。しかし義詮は承知しなかった。

十月、義詮は兵を遣わして清氏を討たせた。清氏は南に逃げ、石堂頼房を頼って官軍に降参した。畠山国清も基氏に叛いた。以前、国清が南朝を滅ぼそうと西上したとき、関東の将士は逃げて帰った者が多かった。国清は彼らの領地を取り上げた。将士らは名を書き連ねて基氏に訴えた。基氏は国清を責め、叱った。国清はおそれて伊豆に逃げ、弟の義深は信濃に逃げ、いずれも挙兵して官軍に味方した。清氏は南朝の天皇に「足利氏の兵は東で義長の兵を防ぎ、西は時氏の兵を防いでいます。私は空虚なところにつけこんで京都を取り替えしましょう」に奏上し、許された。

細川清氏は、南北朝時代の武将・守護大名。室町幕府2代将軍・足利義詮の執事、伊勢国・伊賀国・若狭国守護。細川氏5代当主。

畠山国清は、南北朝時代から室町時代の武将、守護大名である。足利氏の支流畠山氏出身。和泉、紀伊守護を経て関東管領となる。伊豆守護家の祖。父は畠山家国。弟に義深など。子に義清、義晴。

とこの奸臣をなんとか誅したい」といった。細川清氏らは義長とは仲が悪かったので、この謀に賛成した。七月、楠氏は兵を摂津に送った。国清、清氏らは直ちに駆けつけ、義長を返り討ちすることを相談した。義長はこれを聞き、若い者を遣って方々の道を防がせ、自分は兵を率いて義詮を守護した。夜、佐々木道誉はこっそり小門から入って義詮に会い「諸将が殺そうとするものを助けるとは何ごとですか。しかし諸将の考えもわかりません。私は義長と相談します。そのあいだあなたはここを出て、西山に逃げなさい」といった。義詮は病気が起ったといって寝床についた。義長はやめて出ていった。道誉がやってきた。義長は彼と話し、夜中になった。道誉は帰っていった。義長は義詮の寝床にいって、事を報告した。返事をする者がないので探したが、見つからない。義長の兵は将軍がいなくなったのを知って散り散りに潰えた。義長は伊勢に帰った。官軍は破綻につけ込み、再び勢いを増した。軍衆は国清が悪いからこんなことになったと罪を国清に着せた。国清は恐れて東へ帰っていった。途中、俊長の領地を通り、危なかったが、やっと鎌倉へ返った。義長は弟の義住に命じて石堂頼房と葛木山に陣取らせた。義詮は六角氏頼、土岐直氏に義住を撃たせて降参させ、義長も征伐した。義長は官軍に降参した。

２０２３・２・６　　尊氏薨去

十三年（一三五八）四月、尊氏は瘍という腫れ物ができて死んだ。五十四歳。北朝から従一位左大臣を贈られ、義詮に征夷大将軍の職を継がせ、基氏を左馬頭とした。官軍は足利の不幸につけこみ、諸方で兵を挙げた。鎮台探題一色直氏は菊池武光に敗れた。義詮は細川繁氏に代わらせたが、赴任の途中で病死した、小貳頼尚、大友氏時はたびたび武光を撃った。また一方では新田義興が鎌倉を襲おうと企てていた。基氏は畠山国清に義興を誘い出させて殺し、みずから入間川で兵を並べ、武威を示した。関東に者どもは大いに恐れ、服従した。国清は基氏に「故将軍尊氏公が亡くなられたので天下に者どもはあなた方兄弟が仲違いをしているのではと疑っている。私は兵の将として、南、吉野を平定し、義詮公の疑いをとくようにしたい」と説いた。基氏はもっともだと思い、関東八州の兵を繰り出し、国清に与えて西に上らせた。

　明年正月、義詮は諸将を率いて尼崎を陣取り、国清は筒山に陣取り、弟の義深に別の龍門を攻めさせたが、負けて帰ってきた。代わって弟の義煕に攻めさせ、龍門を落とした。赤松氏範は裏切る約束をしたが、成功しないで逃げてきた。諸将もまた三城を落とし、さらに赤坂の楠木氏を攻めて追い散らした。楠木氏は後村上天皇を奉じて金剛山に隠れた。五月、義詮は凱旋した

２０２３・2・３　　直冬、京師を攻めて敗る

　一方、山名時氏の兵が毎日逃走するので、時氏は伯耆へ帰っていった。時氏は「軍勢が私に従わない理由はわかっている」といった。そこで直冬を探した。直冬は直義が死んだあと、長門にかくれていた。そんなわけで時氏は直冬をもりたてることになった。付き従う者は多かった、足利高経、桃井直常などよしみを通じた。

　高経が新田義貞に勝ったとき、義貞の指していた鬼切、鬼丸の二口に刀を入手した。尊氏はこれらを取り上げようと思い「それらは源氏の宝物で、本家に伝えるべものである」といった。高経は惜んで「長崎の寺（越前）に預けておいたところ、火事に遭って焼けました」と欺き、他の刀を献上した。尊氏は怒り、高経を排除した。高経は怨み、直冬についた。

　九年の冬、直冬らは兵を挙げ、京都に攻めのぼった。義詮と洞誉は播磨で防いだ。

　明年正月、直冬、時氏は丹波から攻め入った。このとき仁木頼章は新たに足利の執事に就任したが、待ち受けて撃とうとはしなかった。尊氏は後光厳天皇を連れて近江に逃げた。六角氏頼、仁木義長らが助けにきた。また細川頼之は四国の兵を率いて助けにきた。頼之は頼春の子である。そこで義詮は、神南山（こうない 摂津）に陣取った時氏、師儀は楠氏の兵と一緒に京都から引き返し、神南山に攻め寄せた。足利氏の諸将は防ぎ、戦って大敗した。師義は四つ目の旗印をみて、「あれは道誉ではないか」という、士卒を指図して詰め寄せた。このとき赤松則祐は義詮の傍らにいて、騎兵を呼んで激励し、高いところから馳せ下って敵をついた。師義は負傷して敗走した。尊氏は比叡山にいた。神南山で勝ったことを訊いて、東山に陣取り、義長、清氏を遣わして高経、直常と戦わせ、ついに直冬を東寺に攻めた、義詮は山崎、頼章は嵐山に陣取り、直冬の糧道を断ちきった。直冬は界裏に逃げ、途中八幡宮で神籤をひいて、戦いの吉凶を占った、神主は「神のお心では父に反抗する不孝者はお助けにならない」といった。諸将は兵を解いて立ち去った。尊氏は御光巌天皇を迎えて京都に帰り、また三上皇（光厳、光明、崇光）も吉野から帰京した。

神南の戦い

南朝　足利直冬 楠木正儀 山名時氏

北朝　室町幕府　足利尊氏　足利義詮

滅ぼし、新田氏をたびたび苦しめた。直義、直冬が叛いた時も、義詮のために志を変えず、たびたび救った、だから義詮は道誉を気に入り、政治を行なっていた。その子の秀綱、弟氏頼もみな義詮と親しく、信用されていた。山名時氏は自分の手柄を鼻にかけ、若狭に土地をもらおうと思い、息子の師義を道誉のところへやり、「将軍が約束されたことですから」といわせた。道誉は酒盛りをしていたところで、相手にしなかった。師義は立ったまま返事を待ち、夕暮れになった。「誰がおまえに頼むものか」と怒った。伯耆に馳せ帰り、父の時氏とともに足利氏に叛いて官軍についた。吉良満貞、石堂頼房は以前直義に組みしていた。赤松氏範は兄の則祐と仲が悪かった。皆、時氏に味方した。

　八年（一三五三）六月、時氏、満貞、義房、氏範らは同時に京都へ攻め込んだ。義詮は北朝の後光厳天皇を叡山にお移しし、自分は鴨川に陣取った。道誉は真っ先に負けた、細川雇用時は独り踏みとどまり、戦った。義詮は呼び戻した。そのうちに比叡山の坊主がまた敵方についた。義詮は近江へ逃げた、新田氏の残党堀口貞祐は土民を連れて、待ち受けて撃った。秀綱は討死した。義詮は塩津までいった。するとまた土民の一揆が起り、味方の兵は潰えてしまった。清氏は馬から下り、後光厳天皇を背負って東へ逃げ、垂氷に着いた。このとき尊氏は関東を平定し、基氏に鎮めさせ、畠山国清に補佐をさせ、自分は西に上って義詮と会い、一緒に京都を攻めいった。

れた。また新田義興、義治もまた宗良親王（後醍醐天皇の皇子）を奉戴して東国で挙兵し、鎌倉に攻め寄せた。その数十余万と称された。足利の諸将は兵が少ないから敵の先陣を安房、上総で避けようと相談した。尊氏は「余が鎌倉を逃げ出したと関東諸国の者が聞いたら、きっとこぞって敵方につくだろう。それより敵を迎え撃つにこしたことはない」といった。そこで基氏（尊氏の子）に鎌倉の留守番をさせ、自分は五百騎の将になって出陣し、途中で兵を集め、武蔵に入るころには数万騎を得た。饗場氏直は先鋒となり、新田義興の弟義宗と戦った。その部下の兵は皆年若く、勢いにまかせてやたらに進んで敗れ去り、尊氏の陣へ逃げこんできた。そのため尊氏の陣は乱れ、ついに大敗して石浜まできた。いよいよ急を要し、近習の士二十余は引き返して戦い、討死した。仁木義長は兵を伏せて、義興を討ち、大いに破った。

　はじめ石堂義房、三浦高道は足利に叛き、義興にこっそり味方した。戦いの最中に尊氏を刺し殺そうと約束した。義房はそのことを息子の義元に話した。義元は尊氏に知らせた。義房、高通は出奔した。両人は義興と兵七千人を併せ、鎌倉に引き返して襲った。基氏は戦い、負けた。逃げて石浜にいた尊氏と合併した。徐々に諸将が集まりきて、八万人になった。上杉憲顕は信濃で叛いて義宗に従い、合せて二万騎で碓氷に陣取った。尊氏は「まず人数の多い方を破れば、自然小勢の方が逃げ去るだろう」といい、義宗を進撃して敗走させた。義興らも逃げ散った。京畿の将士は尊氏の勝利を聞き、こぞって義詮についた。義詮は三万の兵を得て、京都に入った、官軍は退き、男山を保持することになった。三月、義詮は細川顕氏、赤松則祐と会して、官軍の兵糧の道を絶ち、男山をとりかこむこと数日に及んだ。ちょうどそこへ山名時氏が息子の師義とともに山陰の兵を連れて義詮を助けにきたので、大いに勢いを得て、淀口を攻めて奪い取った。四月に顕氏らの諸将は同時に進み、北畠顕能を園殿に、楠正儀を更科に攻めて、破った。五月、とうとう男山を陥れた。後村上天皇は南に逃げられた。

２０２３・１・５　尊氏、直義を討つ②

　十月、直義は越前から逃げて鎌倉へ行った、戸か氏は心配して、赤松氏に頼んで南朝に和睦を願い出て、義詮を京都に留めおいて守らせ、自分は大将いなって東方へ討って出た。遠江より東はすべて直義についた、尊氏は三千人を率いて薩埵山を維持した。直義は伊豆の国府に陣取り、上杉憲顕、石堂義房らを派遣し、数十万の兵を率いて尊氏を迎撃した。十二月に宇都宮氏綱は下野の兵を繰り出して尊氏に味方し、桃井直常に利根川で出会って戦って勝ち、足柄山の麓まで来た。松明の火が野原一面に広がり渡った。直義の兵はこれを望見して崩れ去った。仁木義長は三百騎をつれてこれを追撃し、伊豆まできた。憲顕は信濃に敗走し、直義は人義房とともに北条に隠れた。そこで尊氏は義長らを遣わし、直義を捕らえさせ、鎌倉に入った。基氏は直義を救うため懸命に弁解した。尊氏は承知しなかった。基氏は安房に出奔した。尊氏は人をやって、呼び返らせた、間もなく直義は急死した。尊氏は鎌倉に留まり、関東を鎮めていた。

（足利尊氏・兄、直義・弟、義詮・嫡男、冬直・庶子で直義の養子）

互いに警戒した。少納言藤原有範は儒学ができるので、直義に信用されていたが、太公望と自分を比べていた。直義に「義詮の淫乱ぶりは殷の紂王以上です。貴公が周の文王のように徳を修められるのなら、心服しない者はいないでしょう」といった。直義はますます驕った。

　観応六年（一三五一）七月、直常、義房も直義に「聞けば、仁木頼章らは各々本国へ帰り、赤松則祐は南朝と内通しているそうです。皆、親子の御意を受けて貴公を滅ぼすためです。ですから貴公ははやく北国へ行かれ、私の領地の越中甲斐を合わせて堅固になさいませ」といった。直義は急ぎ京都から出奔した。将士もみな付き従い、京都は空になった。義詮はひどく怯え、翌朝、尊氏の屋敷へ行き「直義が引き返して不意打ちをするかもしれないから用心しておきましょう」といった。尊氏は「運命は天にある。心配には及ばぬ」といい、詩を吟じ、平素と変らなかった。八月になって尊氏は直義が敦賀にいると聞き、万人を連れて討にいった。九月、直義の兵六万が八相山を陣取った。互いに勝ち負けがあった。細川顕氏、畠山国清は直義に仲直りすることを勧めたが、承知しない。二人は怒って、尊氏に降参した。

つけないようにした。二人が武庫川を渡るとき、三浦某が「顔を隠しているのはどこの坊主だ」と師直を叱りつけた。笠をとり、顔をのぞきこみ「確かにこれだ」と薙刀で斬り殺した。師泰は遠くで見ていて逃げようとした。すると吉江某が槍で突き殺した。師直の子師夏も皆殺しされた。そこで尊氏は播磨から、義詮は丹波から、直義は男山から京都に入り、酒宴を催した。しかし打ち解けず、ろくに物もいわず解散した。

２０２２・12・17   二高の専横と直義、直冬の離反②

観応の擾乱

1349年（正平4・貞和5）から52年（正平7・文和1）にかけて起きた室町幕府中枢部の分裂と、それによって惹起された全国的な争乱。この間の北朝年号が観応（1350～52）であったことから、この名がある。

原因

足利尊氏・直義兄弟による将軍権限の分割政治（二頭政治）のもつ矛盾が、擾乱発生の根本原因であり、新興武士団が実力によって旧体制を打破していくことを承認した高師直（尊氏執事）の急進的な行動が、この矛盾をいっそう拡大させた。

　正平四年（一三四九）八月、直義は、重能、直宗及び飯粟原清胤、齊藤利康らと相談して兵を伏せておいて、師直を召した。師直は三条の直義の屋敷にきた。途中で清胤が心変わりし、師直に目配せした。師直は悟ってすぐに立ち去った。その夜、清胤は利康と師直のもとへ行き、謀略を密告した。師直は一族郎党を集めて身を守り、師泰を石川から呼び返した。師泰は畠山国清に石川を守らせて、京都へ帰ってきた。直義はこれを聞いて、師泰を迎えに行かせ、「余は貴公を貴公の兄に代わって執政に取り立てようと思っている」といわせた。師泰は「まず枝を切ってから根まで切ろうという貴方のお心はよくわかっています。臣はお目にかかって御返答したく存じます」といった。騎兵三千、歩卒七千を率い、楯を一つずつ持たせ、その日のうちに京都に入った。師直は赤松則村に杉坂と舟坂とを食い止めて、直冬が入京するのに備えさせた。尊氏は驚いて、直義に使いをやった。直義は尊氏の東洞院の屋敷に入った。足利の兵は徐々に立ち去り、師直に従い留まった者は千人に足らぬくらいであった。

　翌日、師直、師泰は数万の兵を率いて尊氏の屋敷を取り囲んだ。尊氏は人をやって、なぜそんなことをするのか責めた。師直、師泰「讒言する者たちをとらえたいだけです」と答えた。尊氏は怒り、自分で戦おうとしたが、直義は「どうして家来と戦いますか。しばらく様子をみよう」と引き留めた。尊氏は従った。師直は囲を解いて引き下がり、兵を派遣して妙吉を捕らえさせようとしたが、できなかった。そこで重能、直宗を越前に流し、義詮を鎌倉から呼び戻して政治を行わせ、代わりに弟の基氏を鎌倉にやった。師冬と上杉憲顕とで補佐した。直義を退けて、錦小路に居るようにさせた。それからは直義のところへ行くものはなく、僧の玄慧がたまに訪ねるくらいであった。直義は頭を丸め、二度と政治に関係しないと意思表示して、師直、師泰を安心させた。師直、師泰は内々重能、直宗を殺させようとした。ところが直冬が肥後に逃げた。小弐頼尚は娘を直冬に娶わせた。三角某は石見で兵を起こし、直冬の味方をした。五年、師直、師泰は直冬の征伐にいった。ちょうど土岐頼明が謀反を起こした。尊氏は師直を呼び戻して、義詮の補佐をさせ、頼明を撃たせ、捕虜にした。義詮は参議に任ぜられ、左近衛中将を兼ねた。師泰は石見の五ケ城を攻め落とし、ついに三角を取り囲んだが、それ以上はできなかった。しかるに鎮西は悉く直冬に属した、師直は尊氏に自ら征伐に出かけ、どれを助け、どれに背くか道筋を示すように勧めた。尊氏は従った。

　師直は直義を殺していこうとした。直義はその晩奈良に出奔したが、受け入れられなかった。越智某を頼り、ついに南朝に降参した。石堂義房、その子頼房、畠山国清、上杉顕能らも南朝に降参した。顕能は重能の息子である。翌年、直義は京都に攻め入り、男山に立て籠もった。桃井直常は平素から師直が褒賞をくれなかったことを怨んでいた。そのため越中の兵を率いて京へ入り、比叡山に立て籠もり、直義と義詮を攻めた。義詮は西に逃げた。尊氏は備前から帰ってきた師直に出会ったので兵をあわせ、直常を討って敗走させた。しかし将士の多くは背いて直義についた。明くる日、義詮は丹波に逃げ、尊氏と師直は播磨に逃げた。直義は頼房に尊氏を攻めさせた。そのとき、師安は石見から帰ってきたところであった尊氏はその兵をあわせ、頼房を迎え討った。当時、赤松則村は死んで、息子の則祐が白旗城を保持して、出てこなかった。直義は清国に頼房を助けさせ、御影濵デ戦った。尊氏は大敗し、松岡城に入った。ところがその城は狭く、兵士でいっぱいになった。師直は雑兵を追いたて、城から追い出した。皆、怒って散っていった。将士も逃げだし、残ったのはわずか五百人であった。尊氏、師直は鎧を脱ぎ、自殺しようと思った。最後の酒宴を開き、夜中になった。このとき逃げた大将饗場氏直が門を叩き、「私はひそかに国清のところへ行き、和睦の相談をしました。国清は直義も同じ思いといっています。男山からきた直義殿の手紙も見せてもらいましたが、実際そのとおりでした」と報告した。尊氏は非常に喜び、一人抜け出して京都へ帰った。師直、師泰はどうしてようかわからなくなった。髪を剃って降参しようと思った。薬師寺公義は討死を勧めたが、聞きいれなかった、

である。世間ではこのことについていう者はなかった。上杉重能、畠山直宗は師直の権力威勢を妬んで直義を助けて、師直の力を弱めようと計画した。折しも直義は禅を疎石に学んでいた。疎石の弟子の妙吉は世間から最も崇められ、尊ばれていた。人は争って妙吉に仕えた。ただ、師直兄弟は軽蔑していた。そこで重能直宗は妙吉に結びついた。妙吉は泰然として直義に「昔から一家の安危はその家を切り盛りする家老の賢さに左右されるといいます。あなたは秦の趙高が、扶蘇、胡亥兄弟の仲を裂いて、秦を滅ぼした話を聞いたことはありませんか。あなたは早く師直を誅し、代わりに上杉、畠山を引き上げて若君を助けるようになさい」といった。若君とは直義の幼子である。直義は尊氏の妾腹の長子直冬を養子にして左兵衛佐に任ぜられていた。このときは中国の探題になり鞆津まで行き、役人の功罪を吟味することになった。一方、高師直、師泰の罪過はますます顕著になってきた。

　正平三年（一三四八）正月、楠正行らが兵を河内に起こした。そこで細川顕氏、山名時氏を摂津に送って戦わせたが、負け帰ってきた。さらに高師直に諸将を率い、撃たせた。四年、師直は正行と四條畷で戦った。県某は正行の全軍を撃ち、武田信氏は後軍を撃ち、佐々木高氏らはこれに続き、正行に大勝した。正行は死を決して進軍したので、足利の諸士らは散り散りに逃げ失せた。上山高元というものが普段着で従軍し、師直の旗下にいた。正行が突進してきたので、高元は急いで師直の控えの鎧を取り出した。左右の者が叱ってこれを止めた。師直は「叱るな。私に代わって死んでくれる男だ。鎧の一領くらいどうして惜しもうか」といった。高元はその言葉に感激し、師直だと偽って討死した。師直は危ないところを免れた。結局、正行を倒し、吉野の行宮を焼き、師泰に命じて石川に砦を築き、楠正儀を攻めさせた。この年、北朝の皇太子が三位の譲りを受けられ、即位された。崇光天皇である。

皇を立てたとき、当時の人々は「親王は一度も戦争の手柄がないのに、天子の地位を将軍からもらわれた」と批評しあった。また光厳上皇がお出かけになったとき、途中で土岐頼遠に出会われた。上皇の先ぶれが「院で御在すぞ」と頼遠を叱って馬から下ろさせようとした。頼遠は少々酔っており、「院か犬かは知らないが、誰が私を馬から下ろせるというのか」と怒り、上皇の乗り物の周囲を犬追い物でもあるかのようにぐるぐる廻りながら、射かけて立ち去った。院と犬とは音では近いので、院を辱めたのである。直義はこれを聞いて頼遠を誅殺し、甥の頼康の家を継がせた。当時の人々は「院でさえ馬から下ろされるのなら、将軍に出会ったなら手で歩かなければならない」と言い合った。

　天下は足利氏の恩と威力に服し、なんとか平穏であったが、飢饉、疫病、天災地変は多かった。僧の疎石が尊氏に「これは先帝のお怒りよるのだろうから、寺を建てて先帝のご冥福を祈られたらよろしいでしょう」と進言した。このとき後醍醐天皇は吉野の行宮で崩御され、後村上天皇が即位されていたから、先帝といったのである。尊氏、直義は確かにその通りと思い、亀山殿の跡に寺を建てた。興国から正平の至るまで七年がかりでできあがった。天竜寺と名付けられた。疎石をそこの住持として、尊氏はその寺に出かけて供養し、しばしば法要を営んだ。また文をつくって先帝を祭り、旧恩に感謝する意を述べた。

いて鎌倉に帰ってきた。鎌倉の兵は一万ばかりであった。鎌倉の諸将は安房、上総の辺りに隠れようと思った。義詮はそのとき十一歳で、諸将は「勝ち負けは戦の常。敵を恐れるくらいなら、大将にならぬほうがよい。義詮がここに居るにもかかわらず、逃げ出したとなれば、人はなんというだろう。我が兵は少ないながら、まだ一戦はできる。もし戦を免れないのなら、討死するだけだ。もし免れたなら、避けて隠れつつ敵の後から西に上り、父上と挟み撃ちにするばかりだ」と叱りつけた。この言葉にみな発憤した。兵を四隊に分けて迎え、戦った。だが勝てず、諸将は義詮を連れて逃げ隠れた。顕家らは京都へ上がった。諸将はその後をつけた。

　明年(一三三八)正月、美濃に至る。土岐頼遠、桃井直常は顕家と戦って、また勝てなかった。顕家は人家に火をつけ、物を掠め取って進撃した。今日との足利方の諸将は宇治・勢多で防ごうと相談した。高師泰は「昔からそこで防いで勝った者はいない。理由は遠くから攻めてくる者は元気でぐんぐん伸びていくが、防ぐほうは逆に狭いところに押しこめられるようで気力が弱って行くからだ。それより畿内の外で迎え撃ったほうがよい」といいい、尊氏は「なるほど。それがよい」と頷いた。師泰に万人を与えて美濃へ行かせ、黒血川を背に陣取った。顕家はこれを避けて、伊勢路を進んだ。

二月、師泰は雲津で追い撃ち、破った。顕家は奈良に入り、京都を攻めようとした。師直は桃井直常を推薦して撃たせにやった。直常は兄の直信とともに命令を受けて直ちに出発し、奮激して顕家を打ち散らした。顕家の弟顕信は敗軍をまとめて男山に立て籠もった。直常は戦功があるのに、褒美をもらわなかったのを見て、援けにいく者はなかった。そこで師直は直常を助け、顕信を攻めたが、下すことができなかった。

四月、師直は顕家が和泉にいるのを聞いて、楠木氏と合併するのを恐れ、男山を攻めていた兵士を分けて南へ行き、顕家を阿倍野で撃ち殺した。五月、後醍醐天皇は遥か越前にいる義貞に命じ、男山を救わせた。義貞と高経とは睨み合いの状態が続き、自分で行くわけにもいかず、義助に男山を救うように命じ、二万騎を率いて比叡山に赴かせた。七月、尊氏は急に師直を呼び帰した。ある夜、師直は忍びの者に男山に積んであった兵糧を焼かせた。顕信はついに守りを捨てて逃げ出し、義助は比叡山からその火を見て引き返し、退いた。

を尽くして加勢しよう」といい、高経はこれを許した。新田氏の兵は藤島を攻め立てた。僧兵は力の限り拒いだ。高経は細川高基、鹿草公相に三百人を率いて救わせた。途中、敵兵に出くわした。楯に身をかくして散々に射ち、一将を倒した。氏家、重国は首を持ってかえってきた。高経はそれを見て「ずいぶん義貞に似ているではないか。もし義貞としれば、左の眉に箭創の跡があるはずだ」といい、顔を洗うように命じた。果たして創痕が見えてきた。死骸を検査すると、後醍醐天皇の詔書を持っていた。二刀には鬼切、鬼丸という銘が入っていた。そこでいよいよ義貞であることが分かった。死骸を片付けて葬り、首を尊氏に献じた。獄門にかけて、となえ示した。北朝では功によって尊氏を正二位に昇せ、征夷大将軍に任ぜられた。四年、諸将を派遣して高経を援けて、新田義助を走らせた。興国元年（一三四〇）、義助は病に罹り、伊予で死んだ。細川頼春はそこへつけこみ、諸城を攻めて陥れ、一族郎党を悉く殺した。かくして官軍の諸将は大半が死亡し、官軍の諸将は次々降参した。尊氏は、家を興そうという最初の希望通りになった。

2０２２・１１・２２　現地を訪ねて

足利軍と新田軍の合戦の地「金ケ崎城跡」②　

　さらに登っていくと、金ケ崎古戦場の碑がある。

眼下には敦賀湾がひろがる。敦賀原発からも近い。

　金ヶ崎城を訪ねたのは、ここで討死した新田軍方の武将「長浜顕寛」に興味を抱いたからだ。見延典子の石川県出身の曽祖父は「長濵」姓である。この「長浜顕寛」と接点はないだろうかと思ったのだ。

　絹掛神社にはその長浜顕寛も祀られている。